们开采啊，倭寇太凶，都元帅府未必打的过。”

    又一人幽幽说道:“倭寇再凶，在朝鲜时也不是被我们打败了。问题是都元帅府究竟能不能造出西洋夹板船来，要是能够把几十门红衣大炮装到船上，倭寇总不能从天上飞过来...”"

    看到下厅议员的情绪终于被自己调动了起来，李自成终于停下开始喝茶了。接下来，只要让这些贪婪的议员投钱到两淮盐业公司里，那么淮安就不可能叛变自己了，谁会叛变自己的债务人呢?

    第154章议事会七

    坐在李自成身边的路振飞心情非常的复杂，虽然他不是那种君子耻于言利的代表，但是他也同样不赞成这样赤裸裸的把利益摆在台面上进行讨论的方式。

    特别是看到这些议员们讨论起这个盐业公司的前景时的眉飞色舞，简直比之前讨论如何抵抗建奴南下还要积极，这就让他更加觉得人心的败坏了。

    他忍不住就对着身边还在观察议员们的李自成说道:“海外土邦也有仰慕中华的君子，陛下现在这么做，难道就不怕这些仰慕中华的海外君子对中国失望，然后背弃中国吗?”

    李自成转过头来看了他一眼，一脸诧异的说道:“自从万历皇帝把逃回中国的潘和五等人送给西班牙人治罪，又在西班牙人屠杀吕宋华人后，以吕宋久相商贾，不殊吾民，不忍加诛...中国四民，商贾最贱，岂以贱民兴动兵革为理由，放弃了对于西班牙人进行讨伐后，海外就已经没有什么仰慕中华的君子了。

    而现在这样的局势，不让这些有钱人把钱拿出来给穷人找一条活路，要么就杀光养不活的穷人恢复社会秩序，要么就得让有钱人把自己的财产交出来和穷人共产，否则战乱就会一直持续下去，直到这片土地上的产出能够养活所有人为止。

    还是说，路先生你还有什么更好的主意?像东林党那样，劝说老百姓在家乖乖饿死，不要扰乱社会秩序的主意就不要提了，朕已经证明了，这条路走不通。"

    路振飞沉默了，面对一个不讲道德的上位者，空谈道德显然是无济于事的，他自然不会做这样徒劳无功的事情。反倒是坐在他身边的王燮，因为不在局内反而有些看懂了李自成的思路，他在路振飞耳边低声说道:“刘泽清部、登莱军、刘良佐部，里面很多人打仗不行，但是祸害老百姓倒是很有一手。

    把他们留在军中就坏了军中的纪律，放到地方上又是祸乱之源，又没有一直关押他们的理由，倒不如借助这个机会把这些人派到海外去。不管他们如何肆虐海外土邦，又或是被海外土邦给扑杀了，对于大顺来说都是一件好事..”

    就在李自成身边的官员们低头接耳的时候，看到下面议员对自己的提议讨论的也差不多了，李自成这才拿起木槌敲了一下，接着说道:“安静一下，各位议员，朕的话还没有说完。

    刚刚我们谈的是如何提供更多的工作岗位，提高劳动者的工资问题。接下来我们继续说—说，如何提供给城市居民更好的环境,让劳动者在淮安享受到其他地方无法享受到的城市公共服务，从而降低他们的日常开支，让他们更乐于在淮安安居乐业。

    朕之前讲过，人的基本需求无非就是衣食住行，不管是高高在上的天子，还是埋头黄土的农夫，他们都需要解决自己的衣食住行问题。

    那么我们深入到一个人的衣食住行中去就会发现，乡村中的农夫们喜欢一切都自己制造，除了自己不能制造的食盐、铁器、瓷器、蔗糖等物品，需要他们从市集上去交换回来。

    而城市中一个人的衣食住行却并不是如此，他们通过自己的工作去换取工食银，然后再用工食银去市场上购买食物、衣服或布匹，出行要雇佣船和车，甚至于连他们在城市里的住房都是租来的。

    也就是说，对于一个城市居民来说，赚钱和花钱是他日常生活中的主要活动。和乡村中每十天一集相比，城市居民几乎每天都要逛一逛集市，简单的说就是花钱

    我们在座的议员，有些在乡下有着大庄园，他虽然住在城市中，但是他的生活其实和在乡村中没啥区别。

    为什么没区别,因为他在城里消费的物资，几乎都是乡下庄园里送来的,和这座城市的市场不发生什么关系。

    朕不是要批判这种现象，朕只是拿来举个例子。即，你想住在城市中享受乡村的悠闲生活，首先你要有一所足够大的庄园，大到什么程度，你日常所需的普通物

    资都可以让庄园生产并送来。在你享用着来自乡下庄园的产物时，为你在城市中的衣食住行产生的额外费用，都是由你自己承担，因此你自然不会觉得这是一种服务费用。

    但是对于城市中的大部分居民来说，他们没有这样一个可以供给给自己的乡下庄园，他们的衣食住行就不得不通过市场去解决。而为了解决这些城市居民衣食住行的额外费用，其实就是城市居民需要支出的被服务的费用。

    我们如果再细致的分析一下，统计司有这方面的调查报告，各位议员有兴趣可以向统计司购买，朕就不说过程了，因为太繁